这是出佛身血,是五无间罪,造这种业,此生常感招恶病绝症,非常痛苦。此身命终,要堕无间地狱的。受苦无量、惨不可闻,和判无期徒刑一般。
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1、所以这里讲到的「唯除五逆,诽谤正法」,这两个条件合在一起,那就不能往生。只有五逆,没有毁谤正法,他临终十念,也能够往生。他倒过来,如果只有诽谤正法,没有五逆,世间看起来还是个挺好的人,可是他不相信佛法,他毁谤正法,这种人当然也不能往生。
2、但如来恐其造斯二过,方便止言,不得往生,亦不是不摄也。又下品下生中,取五逆、除谤法者,其五逆已作,不可合令流转,还发大悲,摄取往生。然谤法之罪未为,又止言,若起谤法,即不得生,此就未造业而解也;若造,还摄得生。虽得生彼,花合逞于多劫。
3、回答是,《无量寿经》讲,同时具足两种重罪,第一是造作五逆重罪,第二是诽谤正法。以这两种重罪同时造作,所以不得往生。《观经》所表达的,他只是造作五逆十恶等罪,但是没有说他诽谤正法。那就是,这样的恶人由于没有诽谤正法,临终时还能够念佛求往生,所以他可以往生。
4、《无量寿经》中有往生西方净土,唯除五逆、诽滂正法之说,五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,是五种极重之罪业,任犯一种,即堕阿鼻地狱。往生西方净土是趋向究意圆满之善道,诽谤正法,即是与此善道绝缘,无人能救。下品下生讲造作五逆,称念佛名,临命终时,得以往生极乐。
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