魔兽世界忠诚的饕餮者怎么获得 坐骑忠诚的饕餮者获得方法(界缘饕餮者)
魔兽世界忠诚的饕餮者怎么获得 坐骑忠诚的饕餮者获得方法(界缘饕餮者)
魔兽世界中玩家需要通过连续做七天的相关任务才能获得忠诚的饕餮者这个坐骑，首先在在灾厄林河道内刷怪，各种怪都可以刷，获取诱人的心能。
1、这只坐骑是9. 0 五人本成就坐骑的同模型换色版本，要获取该坐骑需要完成七天的任务线。
2、开启任务线需要一些运气，首先我们需要在灾厄林河道区域，也就是地图上的紫色部分，不停击杀蓝色的各种畸变怪(饥渴潜伏者，饕餮者，入侵的幼虫)等等，直到刷到一种叫做诱人的心能的绿色物品。
3、用诱人的心能可以激活/ way 38，6，72，0 处的火盆，召唤稀有界缘饕餮者。
4、该稀有低几率掉落一个紫色物品：敏感的饕餮者之裔。获取该物品后会发现一个叫做敏感的饕餮者之裔的小饕餮者沿着河道向远处跑远(聊天框有表情提示)，同时背包内的紫色物品消失。注意：只有拾取到紫色物品的人会看到这一幕。稀有是日常拾取，鄙人脸黑多次击杀该稀有没出物品。
5、鉴于我们发现小饕餮者的坐标(53.2，60.7)比老外提供的坐标(63，1，56，2)离小饕餮者开始逃跑的地方(38，6，72，0)更近，大胆推测第一时间上马狂追，可以尽早追到小饕餮者来接下一步任务，逃跑路线大概这样：
6、当天的任务是收集末日迷沼藤曼投食。
7、完成这个任务，第二天小饕餮者会继续在被追上的位置出现发放任务。第二天的投食：
8、第三天的投食：
9、根据已知的信息，完成七天的投食/杀怪任务(每天一个任务)，在第七天的任务完成后就可以获取这头坐骑了。
饕餮释义：
（书）（名）
①传说中的一种凶恶贪食的野兽。
②比喻凶恶贪婪的人。
③比喻贪吃的人。
饕餮
拼音： [tāo tiè]
饕餮（tāo tiè），别名老饕、狍鸮（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。
据《山海经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。
历史渊源
先秦时期，《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮”；《神异经·西荒经》记载："饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人"；
《山海经·北山经》记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。
春秋末期，《左传》记载：饕餮是“缙云氏不才子”；《左传·文公十八年》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮” 和“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也”；
《左传·注》记载：“贪财为饕，贪食为餮” ；孔子《春秋》记载：“饕餮者，缙云氏之不才子也”（饕餮是缙云氏不成器的儿子）。
战国时期，《吕氏春秋·恃君》记载：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地”；《吕氏春秋·先识览》记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
《韩非子·亡征篇》记载：“饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。”；《韩非子·八经篇》记载：“贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。”
在魔兽世界中，最稀有的坐骑有：
即是稀有，又是灵魂兽，而且还成为了宠物，更神奇的是，变成了自己的坐骑，绝对稀有难逢。扎雷殁提升的元螺和元蜂坐骑，外观都比较好看，元螺小夜曲会有音乐，元蜂则是比较安静的坐骑。元蜂“嗡嗡”的结构图掉落自被黏液包裹的宝箱，一般每天去踢几个宝箱，很快就能拿到结构图。
“沙丘”的稀有，建议还是下周才去刷，现在根本没什么意义。等到第三赛季开启，大秘境和PVP都能提升装等，没必要现在去刷卡到爆的沙丘。稀有怪掉落的噬渊鼠坐骑，渊誓补给箱也可以开到相同模型的坐骑，颜色有点区别罢了。
去刷沙丘，特别是晚上，基本都是几个团一起打，各种技能盖下去，再好的电脑也扛不住；而且，几百号玩家挤在一起，服务器也会卡，角色卡掉线后就是直接卡蓝条，显示角色已经存在。所以，现在刷沙丘其实是浪费时间。
《魔兽世界》（World of Warcraft）是由著名游戏公司暴雪娱乐所制作的第一款网络游戏，属于大型多人在线角色扮演游戏。游戏以该公司出品的即时战略游戏《魔兽争霸》的剧情为历史背景，依托魔兽争霸的历史事件和英雄人物，魔兽世界有着完整的历史背景时间线。玩家在魔兽世界中冒险、完成任务、新的历险、探索未知的世界、征服怪物等。
雷文德斯稀有怪掉落的坐骑有多稀有？
从满级后就每天刷一次雷文德斯掉落坐骑的稀有，目前只有温西尔盟约的飞蝠和界缘饕餮者两个稀有的坐骑算是拿到了，界缘还要七天的任务来养成。剩下的一个是盟约的碎愿者掉落的加尔贡，还有不限盟约的无穷者，不知道是不是提高了掉落，一周内拿到两个雷文德斯的坐骑倒是挺意外的。
饕餮者也和二百者也没有区别，都是同一个人。二百者也自称饕餮时刻，他来自安徽，现在定居在北京。二百者也每次探店，不管是高大上的五星级酒店，还是胡同里的苍蝇小馆，他都是让老板根据他的气质只上200块钱的饭菜。他凭借200块钱能吃到物美价廉分量足的汆花鲢，也能在艺术家扎堆的红星食堂吃到满意的六道菜。每次吃完之后，二百者也都会做出评价供粉丝们参考。
说法有点多``还有说是黄帝跟蚩尤大战``黄帝砍下蚩尤的头``落地而变饕餮`下面的是一些资料`可能对你有些帮助``《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍_，是食人。
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
▲上面几段话里有三个问题需要注意
一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
